​개혁주의 예배

종교개혁의 이야기를 풀어내는 방식은 여러 가지가 있다. 가장 사랑받는 방식은 마틴 루터를 주인공으로 한 영웅담이다... 종교개혁을 바라보는 또 다른 관점도 있다.

성경 속 부활절 이야기는 우리가 기대하는 방식과는 사뭇 다릅니다. 아니, 어쩌면 이렇게 말하는 것이 더 정확할지도 모르겠습니다. 복음의 중심에 있는 이 극적인 사건은 우리가 예상하는 방식으로 전해지지 않습니다.

예수님의 신실한 제자로 살아가는 것은 수많은 판단을 요구한다. 우리는 "범사에 헤아려 좋은 것을 취하고"(살전 5:21), "지극히 선한 것을 분별"(빌 1:10)하라는 부르심을 받았다. 이처럼 분별을 잘 하기 위해, 전통적으로 부활절을 준비하는 40일(일요일 제외) 기간인 사순절의 역사를 되짚어 보고자 한다.

예배를 드리기 위해 나아오는 사람은 자신의 일상을 회중 안으로 가지고 들어오는 것이다. 그 일상을 뒤로하고 오는 것이 아니라 그것을 가지고 들어와 이제 그 삶을 하나님께 드리는 것이다... 불의를 저지르고도 회개하지 않는 사람이 어떻게 하나님 앞에 그것을 내어 놓을 수 있겠는가?

많은 사람들이 사순절 관습에 익숙해져 있다. 커피나 초콜릿을 끊거나 부활절 전 몇 주간 규칙적으로 하는 영적 훈련 같은 것 말이다.

일반화하는데 위험이 있겠습니다만, 한국교계에 전파된 개혁신학은 다분히 개인구원과 경건중심적인 영성 안에 정착한 신조중심적인 경향을 가집니다. 목적과 과정에 있어서 좁게 그러나 분명하게 정의된 이러한 신학은 곤고한 한국의 상황에서 필요했었고, 따라서 빠르게 정착하고 교회의 부흥을 가져왔습니다.

나는 목회적 돌봄을 거의 하지 않았다. 우리 교회는 내가 설교에 집중할 수 있도록 직무 내용을 정해줬다. 그래도 정기적으로 병원 심방을 하고 장례식에 참석했지만, 우리 사역에 있어 목양적 측면을 주도하지는 않았다.

“그 제자들은 어떻게 빵을 뗄 때까지 예수님을 알아보지 못했을까?”

8년 전, 여러 이유로 인해 Boston Square Church에는 여섯 가정이 남게 되었다. ... 우리 카운실은 다른 방도가 없을까 논의하고 연구하기 시작했다.

나는 밀레니엄 세대로서, 교회들이 나를 데려가기 위해, 그리고 지속적으로 나를 개입시키고, 우리 세대들과 관계를 유지하기 위해 노력하는 것을 보아 왔다. 나는 당사자로서, 내가 연구한 것과 개인적인 경험들을 통해, 이런 어려움들을 말하고자 한다.

간증에서 진정성을 느끼게 하는 요소는 과연 무엇인지, 그리고 어떻게 하면 사람들을 더 열매맺는 쪽으로 초대할 수 있는지,
우리는 그 방법을 배울 필요가 있다.

요나의 경험에 비추어볼 때 우리는 하나님의 부르심이 자칫하면 우리를 재앙과 역경에 이르도록 만들 수도 있겠구나, 하는 두려움에 빠질 수도 있다. 하나님이 우리를 부르지 않기를 바라는 것이 쉽지 않겠는가?

스스로를 이슬람 국가 Islamic State라고 부르는 이들이 저지르는 참상을 듣고 우리는 어떻게 기도해야 할까? 납치, 참수형, 폭탄 테러, 파괴에 대해 들을 때, 우리는 어떻게 기도해야 할까?

"그 성만찬은 예수님의 죽음을 기념하기 위한 것입니다." ... 그러나 성만찬은 이것보다 훨씬 더 많은 것을 의미한다.

지난 166년동안 많은 것이 변했지만, 아직도 상당히 많은 것들이 미국에 그대로 남아 있다는 것을 보고하러 북미대표는 오늘여기 욕(York) 지방에 있다.

필자에게 주어진 주제에 대한 필자의 첫 번째 반응은 당황함이었다. 도대체 무엇이 예배에 관하여 칼빈 남긴 유산이란 말인가?

예배를 계획하는 사람은 사람들의 입술에 기도의 말을 얹어놓는 중요하고도 무서운 직무를 가지고 있다. 그리고 이것은 우리가 노래를 선택하던지 예배에서의 청중의 응답을 준비하던지 간에 매 번 일어나게 된다

배에서의 어린아이들의 역할에 대한 비전을 서술하고 있다. 그러나 이제 어떻게 이 비전이 교회에서 실제로 이루어질 수 있겠는가? 어떻게 우리는 이것을 단순히좋은생각이상으로만들수있는가?

대부분 우리는 “개혁교회의 예배”를 아마도 실용적인 이유에서 읽을것이다. 즉 우리는 우리 교회에서 사용할 수 있는 자료나 노래, 성경본문, 문구, 그리고 그림들을 찾기 원한다. 가능하면 다음주까지.

매 주 그리스도인들이 모인 교회에서 얼마나 다른 형태의 예배가 드려지게 되는지를 잠시 생각해보라. 이러한 예배에서의 인도 형태는 매우 다르다.